Los Pilares del Islam y del Iman: Guía Completa de los Fundamentos del Islam

¿Cuáles son los pilares del Islam? ¿En qué creen los musulmanes? En esta guía completa explicamos en profundidad tanto los 5 pilares del Islam —las obligaciones prácticas de todo musulmán— como los 6 pilares del Iman —los artículos de fe que todo creyente debe albergar en su corazón—. Dos conceptos distintos, complementarios e inseparables, cuyo origen se encuentra en el célebre hadiz de Yibril recogido en Sahih Muslim.

En este hadiz, el ángel Yibril (Gabriel) se presentó ante el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le preguntó sucesivamente sobre el Islam, el Iman y el Ihsan, obteniendo así la definición más completa de los fundamentos de la religión. Los pilares del Islam responden a la pregunta de qué hace el musulmán; los pilares del Iman, a qué cree. Comprender ambos es esencial para conocer la fe islámica con rigor.

¿Qué son los 5 Pilares del Islam?

Los 5 pilares del Islam son las cinco obligaciones fundamentales que todo musulmán adulto, sano y libre debe cumplir a lo largo de su vida. En árabe se denominan Arkán al-Islam (أركان الإسلام), y funcionan como la estructura sobre la que se sostiene la práctica religiosa. Son, en orden: la Shahada (profesión de fe), el Salat (oración), el Zakat (limosna obligatoria), el Sawm (ayuno durante Ramadán) y el Hajj (peregrinación a La Meca).

La fuente principal se encuentra en el hadiz de Ibn Umar (que Allah esté complacido con él), recogido en las colecciones de Sahih Al-Bujari y Sahih Muslim, donde el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Islam se ha edificado sobre cinco (pilares): el testimonio de que no hay más divinidad que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, el establecimiento de la oración, el pago del Zakat, la peregrinación a la Casa (la Kaaba) y el ayuno de Ramadán”.

Estos cinco preceptos abarcan todas las dimensiones de la vida del creyente: la fe interior (Shahada), la disciplina espiritual diaria (Salat), la responsabilidad económica y social (Zakat), la purificación del cuerpo y el alma (Sawm) y la unidad universal de la comunidad musulmana (Hajj). Para quienes se acercan al Islam por primera vez, obras como Iniciación al Islam ofrecen una base clara y accesible.

Los 5 Pilares del Islam explicados

1. La Shahada: La Profesión de Fe (شهادة)

La Shahada es el primer y más importante de los pilares del Islam. Consiste en la declaración sincera y consciente de fe, mediante la cual una persona reconoce la unicidad de Allah y acepta a Muhammad como Su último mensajero. En árabe se pronuncia: “Ash-hadu an lā ilāha illa Allāh, wa ash-hadu anna Muhammadan rasūlu Allāh”, que significa: “Doy testimonio de que no hay más dios que Allah, y doy testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Allah”.

La Shahada se compone de dos partes claramente diferenciadas:

• La primera parte (lā ilāha illa Allāh) establece el principio del tawhid, es decir, el monoteísmo absoluto. El creyente niega toda divinidad falsa y afirma que solo Allah merece ser adorado. Este concepto es la piedra angular de toda la teología islámica.
• La segunda parte (Muhammadan rasūlu Allāh) implica aceptar a Muhammad (la paz sea con él) como el sello de los profetas, cuya Sunna (tradición) es modelo de conducta y fuente de legislación junto al Corán.

La Shahada acompaña al musulmán en los momentos más trascendentales de su existencia. Es lo primero que se susurra al oído de un recién nacido, a modo de bienvenida al Islam. Es la declaración que pronuncia toda persona que decide abrazar la fe islámica, ya sea de nacimiento o por conversión, convirtiéndose así en la puerta de entrada al Islam. Y es, idealmente, la última frase que un musulmán aspira a pronunciar antes de morir, como testimonio final de su fe.

Pronunciar la Shahada no es un mero acto verbal. Requiere conocimiento de su significado, certeza sin duda alguna, sinceridad libre de hipocresía, veracidad que refleje lo que hay en el corazón, amor por lo que implica, aceptación de sus consecuencias y sumisión completa a sus implicaciones. Sin la Shahada, el resto de los cinco pilares del Islam carecen de fundamento.

2. El Salat: La Oración (صلاة)

El Salat es el segundo pilar del Islam y constituye la conexión directa y cotidiana entre el creyente y Allah. Se trata de la oración ritual obligatoria que todo musulmán adulto debe realizar cinco veces al día, en horarios determinados por la posición del sol. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) describió el Salat como “el pilar de la religión”, subrayando su importancia central entre los preceptos del Islam.

Las cinco oraciones diarias son:

Oración	Nombre en árabe	Horario aproximado	Número de raka’at
Fajr	الفجر	Antes del amanecer	2
Dhuhr	الظهر	Mediodía solar	4
Asr	العصر	Media tarde	4
Maghrib	المغرب	Justo tras la puesta del sol	3
Isha	العشاء	Noche, tras desaparecer el crepúsculo	4

Antes de realizar cualquier oración, el musulmán debe efectuar el wudu (ablución), un lavado ritual de manos, boca, nariz, cara, antebrazos, cabeza y pies. El wudu no solo cumple una función higiénica, sino que simboliza la purificación espiritual necesaria para presentarse ante Allah. Si no se dispone de agua, se permite el tayammum (ablución seca con tierra limpia).

Durante la oración, el musulmán se orienta hacia la Qibla, es decir, la dirección de la Kaaba en La Meca. La oración incluye una secuencia de posiciones corporales: de pie (qiyam), inclinado (ruku), postrado (suyud) y sentado (yulus), acompañadas de la recitación de versículos del Corán y súplicas específicas. Este conjunto de movimientos y recitaciones conforma una unidad llamada raka’a.

El Salat al-Yumu’a (oración del viernes) tiene una relevancia especial. Se realiza en congregación al mediodía del viernes, en sustitución de la oración del Dhuhr, y va precedida de un sermón (jutba) pronunciado por el imam. El viernes es considerado el día más importante de la semana para los musulmanes, y la asistencia al Salat al-Yumu’a es obligatoria para los hombres adultos.

La importancia del Salat dentro de los 5 pilares del Islam es inmensa: es el acto de adoración más frecuente, estructura la jornada del creyente en torno a la remembranza de Allah y es la primera acción por la que el ser humano será interrogado el Día del Juicio, según los hadices auténticos.

3. El Zakat: La Limosna Obligatoria (زَكاة)

El Zakat es el tercer pilar del Islam y representa la dimensión social y económica de la fe. La palabra zakat proviene de la raíz árabe que significa “purificación” y “crecimiento”, pues este acto purifica la riqueza del creyente y contribuye al bienestar de la comunidad. No se trata de una caridad voluntaria, sino de una obligación religiosa con normas y cálculos precisos.

El Zakat consiste en donar anualmente el 2,5 % de la riqueza acumulada que supere un umbral mínimo llamado nisab. El nisab se calcula en referencia al valor de 85 gramos de oro o 595 gramos de plata. Solo quien posea riqueza por encima de este umbral durante un año lunar completo está obligado a pagar el Zakat. Se aplica sobre el dinero ahorrado, el oro, la plata, las mercancías comerciales y otros activos productivos, pero no sobre los bienes de uso personal como la vivienda propia o la ropa.

El Sagrado Corán establece con claridad las ocho categorías de beneficiarios del Zakat en la Sura At-Tawba (9:60):

• Los pobres (fuqará), que carecen de medios básicos.
• Los necesitados (masakín), cuyas necesidades no están completamente cubiertas.
• Los recaudadores del Zakat (amilín), quienes administran su distribución.
• Aquellos cuyos corazones se inclinan hacia el Islam (muallafatu qulúbuhum).
• La liberación de esclavos y cautivos (fi ar-riqab).
• Los endeudados (garimín), que no pueden pagar sus deudas.
• Los que están en el camino de Allah (fi sabili Allāh).
• Los viajeros en necesidad (ibnu as-sabil).

Es fundamental distinguir el Zakat del Sadaqah. Mientras que el Zakat es obligatorio, tiene un porcentaje fijo y destinatarios específicos, el Sadaqah es cualquier acto voluntario de caridad, sin límite de cantidad ni restricción de destinatario. Ambos son loables, pero solo el Zakat forma parte de los cinco pilares del Islam. La sabiduría del Zakat reside en que impide la acumulación excesiva de riqueza en pocas manos y fomenta la solidaridad, la justicia social y el sentido de responsabilidad colectiva. Para profundizar en la dimensión espiritual de esta obligación, el imam Al-Gazzali dedica un estudio completo en su obra Los misterios de la caridad.

4. El Sawm: El Ayuno en Ramadán (صَوْم)

El Sawm, cuarto pilar del Islam, es el ayuno obligatorio durante el mes sagrado de Ramadán, el noveno mes del calendario islámico lunar. Durante este mes, los musulmanes se abstienen de comer, beber, fumar y mantener relaciones conyugales desde el alba (Fajr) hasta la puesta del sol (Maghrib). Fue en Ramadán cuando comenzó la revelación del Corán al Profeta Muhammad (la paz sea con él), lo que confiere a este mes una sacralidad especial.

El día de ayuno se estructura en torno a dos comidas principales:

• Suhur: la comida que se toma antes del alba, preferiblemente lo más cerca posible del inicio del Fajr. El Profeta (la paz sea con él) recomendó no omitir el Suhur, pues contiene bendición.
• Iftar: la comida con la que se rompe el ayuno al ponerse el sol. La tradición profética aconseja romper el ayuno con dátiles y agua, seguido de la oración del Maghrib y luego una cena más completa.

Los beneficios espirituales del ayuno son profundos: desarrolla la taqwa (conciencia de Allah), fortalece la paciencia y la autodisciplina, fomenta la empatía con los que menos tienen y purifica el alma de hábitos negativos. Además, durante Ramadán se intensifica la lectura del Corán, la oración voluntaria nocturna (Tarawih) y las obras de caridad. El imam Al-Gazzali analiza en profundidad las dimensiones internas de esta práctica en su obra Los misterios del ayuno.

Desde el punto de vista de la salud, diversos estudios modernos han señalado que el ayuno intermitente, practicado de manera similar al Sawm, puede tener beneficios fisiológicos como la mejora de la sensibilidad a la insulina, la desintoxicación celular y la regulación del metabolismo.

No obstante, el Islam contempla exenciones para quienes no pueden ayunar: los enfermos, los viajeros, las mujeres embarazadas o en período de lactancia, las mujeres durante la menstruación y las personas ancianas o con enfermedades crónicas. Quienes puedan recuperar los días perdidos más adelante deben hacerlo; quienes no puedan, deben alimentar a un necesitado por cada día no ayunado (fidya).

Ramadán culmina con la celebración de Eid al-Fitr, la fiesta de la ruptura del ayuno, un día de alegría, oración comunitaria, gratitud y generosidad. Dentro de Ramadán se encuentra también la Laylat al-Qadr (la Noche del Decreto), descrita en el Corán como “mejor que mil meses” (Sura Al-Qadr, 97:3), en la que se conmemora la primera revelación del Corán. Los musulmanes la buscan en las noches impares de los últimos diez días de Ramadán.

5. El Hajj: La Peregrinación a La Meca (حَجّ)

El Hajj es el quinto y último de los pilares del Islam. Consiste en la peregrinación a la ciudad sagrada de La Meca, en la actual Arabia Saudí, que todo musulmán adulto que disponga de medios físicos y económicos debe realizar al menos una vez en la vida. Se celebra cada año durante los días 8 al 12 del mes de Dhul Hiyya, el último mes del calendario islámico. El Hajj reúne a millones de musulmanes de todas las razas, lenguas y nacionalidades en un acto supremo de igualdad y devoción.

Los ritos principales del Hajj, paso a paso, son los siguientes:

• Ihram: Estado de sacralización que se adopta antes de entrar en La Meca. Los hombres visten dos piezas de tela blanca sin costuras, símbolo de pureza e igualdad, pues elimina toda distinción de clase o riqueza. Las mujeres visten ropa sencilla y modesta. En estado de Ihram se prohíbe cortarse el pelo, las uñas, usar perfume o mantener relaciones conyugales.
• Tawaf: Circunvalación de la Kaaba. Los peregrinos realizan siete vueltas alrededor de la Kaaba en sentido contrario a las agujas del reloj, recitando súplicas y alabanzas a Allah. La Kaaba, edificada según la tradición por el profeta Ibrahim (Abraham) y su hijo Ismail, es la estructura más sagrada del Islam.
• Sa’i: Recorrido entre las colinas de Safa y Marwa, siete veces, en conmemoración de la búsqueda de agua por parte de Háyar (Agar), madre de Ismail, cuando se encontraba sola en el desierto con su hijo. Este rito evoca la confianza absoluta en la provisión divina.
• Día de Arafat (9 de Dhul Hiyya): Considerado el momento culminante del Hajj. Los peregrinos permanecen en la llanura de Arafat desde el mediodía hasta la puesta del sol, dedicados a la súplica, el arrepentimiento y la remembranza de Allah. El Profeta (la paz sea con él) dijo: “El Hajj es Arafat”, resaltando la centralidad de este día.
• Muzdalifah: Tras la puesta del sol en Arafat, los peregrinos se trasladan a Muzdalifah, donde pasan la noche al aire libre, rezan y recogen piedras para el siguiente rito.
• Rami al-Yamarat (Lapidación): Durante los días 10, 11 y 12 de Dhul Hiyya, los peregrinos lanzan piedras contra tres pilares de piedra (las yamarat) que simbolizan el rechazo a las tentaciones de Satanás, rememorando el gesto del profeta Ibrahim.
• Sacrificio (Udhhiya o Qurbani): El día 10 de Dhul Hiyya, coincidiendo con el Eid al-Adha (Fiesta del Sacrificio), se sacrifica un animal (cordero, cabra, vaca o camello) en memoria de la disposición de Ibrahim a sacrificar a su hijo por obediencia a Allah. La carne se reparte entre la familia, los amigos y los necesitados.

Es importante distinguir entre el Hajj y la Umrah. Mientras que el Hajj es obligatorio (una vez en la vida, con condiciones) y solo se realiza en fechas específicas de Dhul Hiyya, la Umrah es una peregrinación menor que puede realizarse en cualquier época del año. La Umrah incluye el Ihram, el Tawaf y el Sa’i, pero no los ritos de Arafat, Muzdalifah ni la Lapidación. El Hajj es uno de los actos más poderosos de devoción en el Islam: borra los pecados anteriores y renueva por completo la relación del creyente con Allah. Para comprender los aspectos internos y espirituales de este pilar, recomendamos la obra del imam Al-Gazzali Los misterios de la peregrinación.

Tabla resumen de los 5 Pilares del Islam

Pilar	Nombre en árabe	Frecuencia	En qué consiste
Shahada	شهادة	Una vez en la vida (y se repite constantemente)	Declarar con sinceridad que no hay más dios que Allah y que Muhammad es Su Mensajero.
Salat	صلاة	5 veces al día	Realizar la oración ritual obligatoria en los horarios prescritos, orientado hacia la Kaaba.
Zakat	زَكاة	Una vez al año	Donar el 2,5 % de la riqueza acumulada que supere el nisab a los beneficiarios establecidos.
Sawm	صَوْم	Todos los días del mes de Ramadán	Abstenerse de comer, beber y otras acciones desde el alba hasta la puesta del sol.
Hajj	حَجّ	Al menos una vez en la vida	Peregrinar a La Meca y realizar los ritos sagrados durante los días establecidos de Dhul Hiyya.

¿Qué es el Iman en el Islam?

Hasta aquí hemos visto lo que el musulmán hace. Pero ¿qué cree? La respuesta está en el Iman. La palabra iman proviene de la raíz árabe a-m-n (امن), que significa seguridad, confianza y certeza. En terminología islámica, el iman se define como la creencia firme en el corazón, la afirmación con la lengua y la acción con los miembros del cuerpo. Esta definición, consensuada por la mayoría de los eruditos de Ahl us-Sunnah wal-Yama’ah, nos muestra que la fe no es un concepto pasivo: es dinámico, vivo y se manifiesta en cada aspecto de la vida del creyente.

El iman en el islam representa la convicción profunda del corazón que impulsa cada acto de adoración y cada decisión en la vida cotidiana. Sin estos pilares, la práctica exterior —la oración, el ayuno, la caridad— carecería de raíz y de sentido. Para quienes se inician en el conocimiento del Islam, la obra Iniciación al Islam ofrece una introducción clara y accesible a estos fundamentos.

Allah dice en el Corán: “El Mensajero cree en lo que se le ha revelado de parte de su Señor, y los creyentes también. Todos creen en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros” (Corán 2:285).

Los 6 Pilares del Iman

Los seis pilares del iman constituyen el marco doctrinal completo de las creencias del islam. Cada uno de ellos está firmemente establecido en el Corán y la Sunnah, y negarlos equivale a salir del círculo de la fe. A continuación, los analizamos en profundidad.

1. Creencia en Allah (Al-Tawhid)

El primero y más importante de los pilares del iman es la creencia en Allah, el Dios Único y Verdadero. Este principio se conoce como Tawhid (توحيد), que significa la unicidad absoluta de Allah en Su esencia, Sus atributos y Su derecho exclusivo a ser adorado.

El Tawhid se divide tradicionalmente en tres categorías:

• Tawhid ar-Rububiyyah (Unicidad en la Señoría): La creencia de que Allah es el único Creador, Sustentador y Administrador de todo cuanto existe. Él dice: “Allah es el Creador de todas las cosas, y Él es el Garante de todo” (Corán 39:62).
• Tawhid al-Uluhiyyah (Unicidad en la adoración): La creencia de que solo Allah merece ser adorado, sin asociarle compañeros ni intermediarios. “Y tu Señor ha decretado que no adoréis sino a Él” (Corán 17:23).
• Tawhid al-Asma’ wa as-Sifat (Unicidad en los Nombres y Atributos): La creencia en los nombres y atributos perfectos de Allah tal como Él mismo se los ha atribuido y como Su Profeta los ha descrito, sin distorsión, negación, comparación ni antropomorfismo.

Allah posee los 99 nombres más hermosos (Al-Asma’ al-Husna), cada uno de los cuales refleja un atributo de Su perfección: Ar-Rahman (El Misericordioso), Al-Alim (El Omnisciente), Al-Qadir (El Todopoderoso), entre muchos otros. El Tawhid es el eje central de la fe islámica y la base sobre la que se sostienen los demás pilares. La sura Al-Ijlas (112) resume esta creencia de forma magistral: “Di: Él es Allah, el Único. Allah, el Absoluto. No engendra ni ha sido engendrado. Y no hay nada ni nadie que se Le asemeje”.

Para profundizar en el conocimiento de Allah y Sus atributos, te recomendamos la lectura del Corán en español. Ver El Corán en español en Lauh Editorial.

2. Creencia en los Ángeles (Al-Mala’ika)

El segundo pilar del iman musulmán es la creencia en los ángeles. Los ángeles son seres creados por Allah a partir de luz (nur). No poseen libre albedrío: obedecen a Allah en todo lo que les ordena y jamás desobedecen. “No desobedecen a Allah en lo que les ordena, y hacen cuanto se les manda” (Corán 66:6).

Los ángeles cumplen funciones específicas que Allah les ha encomendado. Entre los más conocidos se encuentran:

• Yibril (Gabriel): El ángel encargado de transmitir la Revelación divina a los profetas. Es considerado el más noble de los ángeles.
• Mika’il (Miguel): El ángel encargado de la lluvia, la provisión y el sustento de las criaturas.
• Israfil: El ángel que soplará la trompeta (as-Sur) para anunciar el Día del Juicio Final.
• Azra’il (Malak al-Mawt): El ángel de la muerte, encargado de tomar las almas cuando llega el momento decretado por Allah.
• Munkar y Nakir: Los dos ángeles que interrogan al difunto en la tumba sobre su fe.
• Raqib y Atid: Los ángeles escribas que registran todas las acciones del ser humano, buenas y malas.
• Malik: El guardián del Infierno.
• Ridwan: El guardián del Paraíso.

La creencia en los ángeles es parte esencial de las creencias del islam. Los ángeles nos recuerdan que existe un mundo invisible (al-ghayb) más allá de lo que percibimos con nuestros sentidos, y que Allah tiene servidores que cumplen Su voluntad en todo momento.

3. Creencia en los Libros Revelados (Al-Kutub)

El tercer pilar del iman consiste en creer que Allah reveló libros sagrados a distintos profetas a lo largo de la historia como guía para la humanidad. Los principales libros revelados que se mencionan en el Corán son:

• As-Suhuf (las Hojas): Reveladas al profeta Ibrahim (Abraham) y al profeta Musa (Moisés).
• At-Tawrah (la Torá): Revelada al profeta Musa como guía para los Hijos de Israel.
• Az-Zabur (los Salmos): Revelado al profeta Dawud (David). “Y a Dawud le concedimos los Salmos” (Corán 4:163).
• Al-Inyil (el Evangelio): Revelado al profeta Isa (Jesús) como confirmación de la Torá.
• Al-Quran (el Corán): Revelado al profeta Muhammad (la paz sea con él) como la última Revelación, confirmación y protección de los mensajes anteriores.

El musulmán cree que todos estos libros fueron, en su origen, palabra de Allah. Sin embargo, también cree que los textos anteriores al Corán sufrieron alteraciones con el paso del tiempo. El Corán, en cambio, cuenta con la promesa divina de preservación: “Ciertamente, Nosotros hemos revelado el Recuerdo y Nosotros somos sus guardianes” (Corán 15:9). Contar con una traducción fiable del Corán es esencial para todo hispanohablante. Descubre nuestra edición del Corán en español. También resulta enriquecedor acudir a obras de exégesis como El Mensaje del Corán de Muhammad Asad.

4. Creencia en los Profetas y Mensajeros (Al-Rusul)

El cuarto pilar del iman en el islam es la creencia en todos los profetas y mensajeros que Allah envió a la humanidad. Un musulmán no puede discriminar entre ellos: debe creer en todos, desde Adam hasta Muhammad (la paz sea con todos ellos).

El Corán menciona por nombre a 25 profetas, entre los que se encuentran: Adam, Nuh (Noé), Ibrahim (Abraham), Ismail (Ismael), Ishaq (Isaac), Yaqub (Jacob), Yusuf (José), Musa (Moisés), Harun (Aarón), Dawud (David), Sulayman (Salomón), Ayyub (Job), Yunus (Jonás), Zakariyya (Zacarías), Yahya (Juan el Bautista), Isa (Jesús) y Muhammad (la paz sea con todos ellos).

Entre todos los profetas, cinco ocupan un rango especial y son conocidos como los Ulul Azm (los dotados de firme determinación):

• Nuh (Noé): Predicó a su pueblo durante 950 años con paciencia extraordinaria.
• Ibrahim (Abraham): El padre del monoteísmo, quien fue arrojado al fuego por su fe y salió ileso por la voluntad de Allah.
• Musa (Moisés): Quien se enfrentó al Faraón y guió a los Hijos de Israel fuera de Egipto.
• Isa (Jesús): El Mesías, nacido milagrosamente de la Virgen Maryam, que realizó milagros con el permiso de Allah.
• Muhammad (la paz sea con él): El sello de los profetas, enviado como misericordia para toda la humanidad.

Todos los profetas vinieron con el mismo mensaje esencial: la adoración exclusiva de Allah. Para conocer la vida del último Profeta con rigor histórico y profundidad espiritual, recomendamos la obra Muhammad – El Profeta del Islam de Martin Lings.

5. Creencia en el Día del Juicio (Al-Yawm Al-Ajir)

El quinto pilar del iman es la creencia en el Día del Juicio Final, también llamado Yawm al-Qiyamah (el Día de la Resurrección). Esta creencia abarca todo lo que ocurre después de la muerte e incluye varias etapas trascendentales.

Las señales del Día del Juicio: El Profeta (la paz sea con él) nos informó sobre señales menores y mayores que precederían al Día Final. Entre las señales mayores se mencionan: la aparición del Dayyal (el Anticristo), el descenso de Isa (Jesús) hijo de Maryam, la aparición de Ya’yuy y Ma’yuy (Gog y Magog), la salida de la bestia (Ad-Dabbah) y la salida del sol por el occidente.

La vida en el Barzaj: Tras la muerte, el alma entra en un estado intermedio conocido como Barzaj, donde permanece hasta la Resurrección. En esta etapa, los ángeles Munkar y Nakir interrogan al difunto en su tumba con tres preguntas: ¿Quién es tu Señor? ¿Cuál es tu religión? ¿Quién es tu profeta?

La Resurrección y el Juicio: Cuando Allah lo decrete, Israfil soplará la trompeta y todos los seres serán resucitados. Ese día, cada persona recibirá su libro de obras: los bienaventurados lo recibirán en su mano derecha, y los condenados en su mano izquierda o por detrás de la espalda.

El Mizan (la Balanza): Las obras serán pesadas en una balanza de justicia absoluta. “Estableceremos las balanzas justas para el Día de la Resurrección, y ninguna alma será tratada injustamente en nada” (Corán 21:47).

El Sirat (el Puente): Todos deberán cruzar un puente tendido sobre el Infierno. Los creyentes lo cruzarán según sus obras —algunos como un rayo, otros como el viento, otros caminando—, mientras que los incrédulos y los hipócritas caerán en el fuego.

La creencia en el Día del Juicio da sentido a la vida terrenal y motiva al musulmán a obrar con rectitud y justicia. Para profundizar, la obra El Recuerdo de los Estados de los Muertos ofrece una exposición detallada sobre la vida después de la muerte según las fuentes islámicas.

6. Creencia en el Destino Divino (Al-Qadar)

El sexto y último pilar del iman musulmán es la creencia en el Qadar (القدر), el decreto y la predestinación divina. Este pilar establece que todo lo que ocurre en el universo —lo bueno y lo malo, lo agradable y lo desagradable— sucede por la voluntad y el conocimiento de Allah.

La creencia en el Qadar comprende cuatro niveles:

• Al-Ilm (El Conocimiento): Allah conoce todas las cosas antes de que sucedan, desde la eternidad y hasta la eternidad.
• Al-Kitabah (El Registro): Allah registró todo lo que habría de ocurrir en la Tabla Preservada (Al-Lawh Al-Mahfuz) cincuenta mil años antes de la creación de los cielos y la tierra.
• Al-Mashii’ah (La Voluntad): Nada ocurre en los cielos ni en la tierra sin la voluntad de Allah. “Y no queréis sino que Allah quiera” (Corán 76:30).
• Al-Jalq (La Creación): Allah es el Creador de todas las cosas, incluidas las acciones de los seres humanos.

La creencia en el Qadar no anula el libre albedrío del ser humano. Allah nos ha dotado de voluntad, razón y capacidad de elección. El ser humano elige sus actos y es responsable de ellos ante Allah. Lo que el Qadar establece es que Allah, en Su conocimiento infinito, ya sabía lo que cada persona elegiría, y eso fue registrado. Pero el registro no es la causa de la acción: la persona actúa por su propia voluntad.

El Profeta (la paz sea con él) dijo: “Obrad, pues a cada uno se le facilitará aquello para lo que fue creado” (Sahih Al-Bujari y Sahih Muslim). Esta enseñanza nos muestra el equilibrio islámico: confianza plena en Allah (tawakkul) junto con el esfuerzo y la acción responsable.

Tabla Resumen de los 6 Pilares del Iman

Pilar	En qué consiste	Referencia del Corán
1. Creencia en Allah (Al-Tawhid)	Creer en la existencia, unicidad y perfección de Allah en Su esencia, atributos y derecho exclusivo a ser adorado.	“Di: Él es Allah, el Único” (Corán 112:1)
2. Creencia en los Ángeles (Al-Mala’ika)	Creer en los seres de luz creados por Allah que cumplen funciones específicas y obedecen a Allah sin excepción.	“No desobedecen a Allah en lo que les ordena” (Corán 66:6)
3. Creencia en los Libros Revelados (Al-Kutub)	Creer que Allah reveló libros sagrados a Sus profetas, siendo el Corán el último y el único preservado sin alteraciones.	“Nosotros hemos revelado el Recuerdo y Nosotros somos sus guardianes” (Corán 15:9)
4. Creencia en los Profetas (Al-Rusul)	Creer en todos los profetas y mensajeros de Allah, desde Adam hasta Muhammad, sin discriminar entre ellos.	“No hubo comunidad a la que no se le enviara un amonestador” (Corán 35:24)
5. Creencia en el Día del Juicio (Al-Yawm Al-Ajir)	Creer en la Resurrección, el Juicio Final, la Balanza, el Puente, el Paraíso y el Infierno.	“Estableceremos las balanzas justas para el Día de la Resurrección” (Corán 21:47)
6. Creencia en el Destino Divino (Al-Qadar)	Creer que todo ocurre por el conocimiento, registro, voluntad y creación de Allah, sin negar el libre albedrío humano.	“Y no queréis sino que Allah quiera” (Corán 76:30)

Islam, Iman e Ihsan: ¿Cuál es la diferencia?

El famoso hadiz de Yibril establece tres niveles o dimensiones de la religión: Islam, Iman e Ihsan. Comprender la diferencia entre ellos es clave para entender la estructura completa de la fe islámica.

El Islam se refiere a los actos exteriores de adoración y sumisión: los cinco pilares prácticos (el testimonio de fe, la oración, el zakat, el ayuno de Ramadán y la peregrinación a La Meca). Es la dimensión visible y práctica de la religión.

El Iman se refiere a las creencias internas del corazón: los seis pilares que hemos detallado en este artículo. Es la dimensión doctrinal y espiritual que fundamenta la práctica. No basta con realizar los actos exteriores si el corazón no alberga la fe verdadera.

El Ihsan representa el nivel más elevado: la excelencia espiritual. El Profeta (la paz sea con él) lo definió así: “Que adores a Allah como si lo vieras, y aunque no lo veas, ten la certeza de que Él te ve”. El Ihsan es la consciencia permanente de Allah que transforma la adoración en una experiencia de proximidad y amor.

Estas tres dimensiones no son excluyentes, sino complementarias. Todo musulmán aspira a integrar las tres en su vida: practicar el Islam con corrección, sostener el Iman con firmeza y perseguir el Ihsan con sinceridad. Los eruditos han comparado esta estructura con un árbol: el Islam son las ramas y los frutos visibles, el Iman son las raíces ocultas que lo sostienen, y el Ihsan es la savia que da vida a todo el conjunto.

¿Puede el Iman aumentar o disminuir?

Según la doctrina de Ahl us-Sunnah wal-Yama’ah, el iman puede aumentar y disminuir. Esta posición se fundamenta en múltiples evidencias coránicas y proféticas. Allah dice: “Los creyentes son aquellos cuyos corazones se estremecen cuando se menciona a Allah, y cuando se les recitan Sus aleyas, estas aumentan su fe” (Corán 8:2).

El iman aumenta con la obediencia a Allah, la adquisición de conocimiento religioso, la reflexión sobre la creación, la lectura del Corán, la compañía de los piadosos y las buenas obras. Y disminuye con los pecados, la negligencia, la compañía de los desviados, la ignorancia y el alejamiento del recuerdo de Allah.

Por esta razón, el musulmán debe trabajar activamente en el cuidado y la purificación de su corazón. La obra La Purificación del Corazón aborda este tema con profundidad y ofrece herramientas prácticas para fortalecer la fe.

Preguntas frecuentes sobre los Pilares del Islam y del Iman

¿Cuáles son los 5 pilares del Islam?

Los 5 pilares del Islam son: la Shahada (profesión de fe), el Salat (oración cinco veces al día), el Zakat (limosna obligatoria del 2,5 % de la riqueza), el Sawm (ayuno durante el mes de Ramadán) y el Hajj (peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida). Estos cinco pilares constituyen las obligaciones fundamentales de todo musulmán y están documentados en el hadiz de Ibn Umar recogido en Sahih Al-Bujari y Sahih Muslim.

¿Cuáles son los 6 pilares del Iman?

Los seis pilares del iman son: (1) la creencia en Allah, (2) la creencia en los ángeles, (3) la creencia en los libros revelados, (4) la creencia en los profetas y mensajeros, (5) la creencia en el Día del Juicio Final y (6) la creencia en el destino divino (Al-Qadar). Fueron enumerados por el Profeta Muhammad (la paz sea con él) en el hadiz de Yibril, recogido en Sahih Muslim.

¿Cuál es la diferencia entre los pilares del Islam y los del Iman?

Los pilares del Islam son las cinco acciones prácticas obligatorias (Shahada, Salat, Zakat, Sawm y Hajj), mientras que los pilares del Iman son los seis artículos de fe interna: creer en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros revelados, en Sus profetas, en el Día del Juicio y en el decreto divino. Los pilares del Islam se refieren a lo que el musulmán hace; los pilares del Iman se refieren a lo que el musulmán cree. Ambos son complementarios e indispensables.

¿Cuál es el pilar más importante del Islam?

La Shahada (profesión de fe) es considerada el pilar más importante, ya que es la base y el requisito previo de todos los demás. Sin la declaración sincera de que no hay más dios que Allah y que Muhammad es Su Mensajero, el resto de los pilares carecen de fundamento. No obstante, tras la Shahada, el Salat es frecuentemente citado como el pilar de mayor peso, pues el Profeta (la paz sea con él) lo describió como “el pilar de la religión”.

¿Qué es el Iman en el Islam?

El iman en el islam es la fe completa y profunda que abarca la creencia firme del corazón, la afirmación verbal y la manifestación a través de las obras. La palabra iman proviene de la raíz árabe que significa seguridad y confianza. No se trata de una fe ciega, sino de una convicción fundamentada en el conocimiento, la reflexión y la evidencia espiritual.

¿Qué pasa si un musulmán no cumple los 5 pilares?

El incumplimiento de los pilares del Islam tiene distintas implicaciones según cada caso. Abandonar la Shahada sitúa a la persona fuera del Islam. Abandonar el Salat de manera deliberada es considerado un pecado grave. No pagar el Zakat, no ayunar en Ramadán sin justificación o no realizar el Hajj teniendo los medios son igualmente faltas serias. Sin embargo, el Islam reconoce las dificultades humanas: el arrepentimiento sincero (tawba) es siempre posible, y las exenciones legítimas están contempladas en la jurisprudencia islámica.

¿Qué pasa si un musulmán no cree en uno de los pilares del Iman?

Negar cualquiera de los seis pilares del iman supone salir del círculo de la fe islámica, ya que estos pilares son parte integral e indivisible del credo musulmán. No obstante, las dudas pasajeras que el creyente combate y rechaza no lo sacan de la fe; lo que lo saca es la negación deliberada y consciente.

¿Los 5 pilares del Islam son los mismos en sunismo y chiismo?

Esencialmente, sí. Tanto los musulmanes suníes como los chiíes reconocen la Shahada, el Salat, el Zakat, el Sawm y el Hajj como obligaciones fundamentales. Sin embargo, existen algunas diferencias en la formulación y la categorización. Los chiíes suelen incluir el Wilayah (lealtad a los Imames de Ahl al-Bayt) como parte de su estructura doctrinal. No obstante, las cinco obligaciones centrales son compartidas por ambas ramas del Islam.

¿Puede aumentar o disminuir el Iman?

Sí, según la doctrina de Ahl us-Sunnah wal-Yama’ah, el iman no es un estado fijo, sino que fluctúa. Aumenta con la obediencia a Allah, el conocimiento, la lectura del Corán, el recuerdo de Allah (dhikr) y las buenas obras. Disminuye con los pecados, la negligencia, el alejamiento del Corán y la mala compañía.

¿Es obligatorio hacer el Hajj?

El Hajj es obligatorio una vez en la vida, pero únicamente para aquellos musulmanes que cumplan las condiciones necesarias: ser adulto, estar en pleno uso de sus facultades mentales, disponer de los medios económicos suficientes y tener la capacidad física para realizar el viaje y los ritos. Quienes no cumplan alguna de estas condiciones quedan eximidos sin incurrir en pecado alguno.

Conclusión

Los 5 pilares del Islam y los 6 pilares del Iman forman juntos el sistema completo y armónico sobre el que se edifica la vida del musulmán. Los primeros definen la práctica: desde la Shahada que abre las puertas del Islam hasta el Hajj que reúne a la Ummah en La Meca. Los segundos definen la creencia: desde la fe en Allah hasta la aceptación del destino divino. Ambos se necesitan y se complementan, como las raíces y las ramas de un mismo árbol.

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